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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒ小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询u)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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