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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思(sī)

  1.也(yě)说流水高山(shān)。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

发现白蚁找哪个部门,白蚁防治是国家免费的>  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了,听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨(é),真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le),您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样,我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年发现白蚁找哪个部门,白蚁防治是国家免费的(nián)再相会论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高(gāo)山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng),三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐(lè),真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水,难有(yǒu)人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi),然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的(de),吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字,来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山(shān)流(liú)水服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一(yī)根细(xì)棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区,越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都有了实(shí)质性的(de)突破(pò)。

  尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融(róng)入到了传统理发行业(yè),在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

  而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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